lunes, diciembre 31

Las 10 entradas más vistas del 2012

El hombre es animal de costumbres, y esta bitácora también. De modo que siguiendo con lo que ya es habitual en este blog (véase el año pasado) despido el año con la lista de las 10 entradas más vistas de entre las publicadas este año (que no han sido muchas, y espero que el asunto mejore en 2013). Ahí van:

1. Bocadillo de culo de elefante.
2. ¡Detente, bala!.
3. Cine bueno: Kamikaze
4. Pio XI, tan actual.
5. Loquillo y su homenaje al Requeté: Una exégesis.
6. Conversaciones en la embajada (XL): Como tener contento a un padre anglófilo-carlista.
7. Parece que fue ayer (XI): Ideas para una crisis.
8. Benigno 4- Arsuaga 0: ¿Advertencia o amortización?.
9. ¡Qué cosas tenía Pio XII, oye!
10. Conversaciones en la embajada (XLI): Chusma atlética.

En fin, os deseo a todos un féliz y no se si decir próspero año nuevo. Digo que no se si decir "próspero" porque si bien el año pasado me deshice de escrúpulos para incluir la palabreja, me da la sensación que tal como van las cosas bien parece que uno está cachondeándose del personal al decir tal cosa. Pues nada, ahí lo dejo y que Dios reparta suerte que la vamos a necesitar.

sábado, diciembre 29

Para enmarcar (XVII)






Javier Paredes, Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá de Henares, tiene una clarividencia inusual y apreciable concisión de estilo. En este artículo nos propone un paralelismo histórico bastante pertinente y saca unas conclusiones que de puro obvias no están en la mente del común. 

Durante una tertulia esta misma tarde dos amigos carlistas llamaban mi atención sobre el escrito arriba vinculado. Uno de ellos añadía una cuarta "señal" (a las tres que propone Paredes) que la Jerarquía católica en España podría lanzar. Mi correligionario decía no entender (yo tampoco) como en estos momentos de tremenda dificultad para tantas familias en España, nuestros obispos no mostraban una rotunda defensa de los más desfavorecidos. La ocasión no es que la pinten calva, es que les está dando de bofetadas en la cara, y sin embargo sólo ha habido (que yo sepa) un obispo español que ha tenido la osadía de criticar alguna medida tomada por el gobierno en el plano económico.

El silencio de nuestros obispos en este plano es atronador


Esta sección del blog recoge aquellos artículos o entradas publicados en otros blogs que hacen una contribución decisiva a mi manera de ver las cosas por su elocuencia, claridad y propuesta de nuevas perspectivas. Por esas razones es muy posible que resulten atemporales o que por lo menos sean un sólido testigo para el futuro.

Otros artículos que se han publicado en esta sección se pueden ver pinchando aquí.

viernes, diciembre 28

Una interesante idea para celebrar el Dia de los Inocentes



Durante el dia de hoy, en un buen número de capitales de provincia de toda España, se celebran concentraciones contra el aborto. Lo fascinante del asunto es que 5 organizaciones políticas y sociales distintas se han puesto de acuerdo para organizar estas concentraciones. Otras 48 organizaciones se han adherido a la convocatoria. La lista completa la puedes leer aquí.

lunes, diciembre 24

La embajada les desea una Feliz y Santa Navidad

 
 
Niño mio querido
Niño de mi corazón
ya puedo hablarte y besarte
ya puedo darte mi amor

Te cojo en mis brazos
te arrullo con fervor
te siento tranquilo
te doy mi calor

Mientras la noche pasa
María duerme tranquila
mientras la noche pasa
José con amor te mira

Cuando los demás se han ido
cuando estoy sola contigo
te digo Niño de amor
que aquí está mi corazón.


Me llena de orgullo y satisfacción poder, un año más (2011, 201020092008, 2007, 2006, 2005) felicitar a los lectores de esta bitácora con la inestimable ayuda de mis hijas. Este año han sido la #5 (dibujo- se estrena este año) y la #1 (poesía). Seguimos cristianamente resignados a quedarnos en las mismas puertas de ganar los concursos de dibujo y poesía del colegio. Lo cual viene bien para ofrecer precisamente durante esta Navidad porque, como a tantas familias de España, intenciones nos sobran.

¡Que tengáis todos una Feliz y Santa Navidad!

sábado, diciembre 15

Al final los mayas van a tener razón

La revista semanal británica "The Economist" se descuelga con un artículo sobre los católicos "tradicionalistas" en general y la Misa Tridentina en particular. Siendo sorprendente el hecho en si mismo, no lo es menos que el artículo sea razonablemente ponderado. Si esto no es un signo de los tiempos, no se que otra cosa puede serlo.

Un semanario como "The Economist" solo es capaz de ver las cosas desde el más recalcitrante angulo secular. De modo que el artículo en cuestión no puede sub-titularse de otra manera: "En la Iglesia Católica está de moda ser tradicionalista". 

En cualquier caso, resulta significativo que esta revista precisamente se haya hecho eco de tal "tendencia" católica. Y de hecho el artículo tiene alguna cosa aprovechable.  No, desde luego, su superficial fondo (¿?). Pero posiblemente si la pregunta que plantea al final: "¿Es todo esto un mera excentricidad o es que la Iglesia tomó el desvío erróneo hace 50 años?". La palabra que se me viene a la cabeza es "fascinante" (o más bien "intriguing" expresión inglesa que encuentro intraducible al castellano). 

(H/T: Fr. Finigan).

lunes, diciembre 10

Curiosidades de la Misa Tridentina

He vuelto recientemente por la iglesia del Tercer Monasterio de la Visitación (las Salesas) para asistir a una Misa Tridentina, o dicho correctamente: una Misa según la forma extraordinaria del rito romano. El que no sepa que es eso de la Misa Tridentina puede echar un vistazo a esta breve introducción, o incluso darse un garbeo por esta bitácora donde hay fotos y videos de una Misa en las Salesas.

Una de las cosas que llama la atención en la Misa de Domingo en las Salesas es que está llena de hombres. Quiero decir que debe haber como 10 hombres por cada mujer. No se si es preocupación actual del párroco medio la de atraer hombres al culto, pero si lo es, creo que lo tiene bien sencillo: organice un grupo de fieles que quieran asistir a la Misa según la forma extraordinaria. Éxito asegurado.

La otra cosa que también sorprende es que está lleno de niños (y niñas), generalmente en su sitio sin armar demasiado jaleo, pero también hay algunos (bebés) que arman jaleo. Nadie parece particularmente molesto por el hecho de que haya niños armando jaleo, posiblemente porque es cosa de niños armar jaleo (y de sus padres procurar que no armen demasiado como para que el resto de la feligresía no se entere de nada de la Misa, pero eso no es un problema en las Salesas).
Las monjas de al lado (las dueñas de la iglesia y convento, que durante la Misa están dentro del mismo haciendo lo que supongo suelen hacer las monjas a esas horas, o sea, el coro) se ponen a cantar sonoramente y se les oye demasiado bien dentro de la iglesia.  No se lo que cantaban, pero si que se que armaban bastante más jaleo y molestaban más que los niños pequeños. Lo malo es que el "padre" de las monjas no estaba por allí para poner un dedo índice en la boca y mirándolas con severa indignación dejarles amablemente clara la idea que no era el momento....

Y también estaba la mujer que toca el órgano y canta. A estas alturas de la película todavía no se como se llama, pero si se que canta como los ángeles. Si bien, mi amigo Rafa, carlista y originario de Puente la Reina aunque afincado en Madrid, mantiene que los ángeles cantan en vascuence. Se puede estar razonablemente de acuerdo con esta afirmación al escuchar al Orfeon Donostiarra atacar el "Aita Gurea". La organista de las Salesas no canta en vascuence, sino en latín mayormente. Y lo hace muy bien. En fin, perdón por la burrada, pero estas Misas tridentinas en las Salesas son para mi como un pequeño anticipo de lo que debe ser la gloria eterna. Como decía la Sra. Emabajador, parece como si uno hubiera ido a Misa.

PD. Al P. Raúl Olazabal se le ve bastante más distendido y relajado. Mucho ha tenido que bregar este buen hombre. Ahora el Señor le ha mandado ayuda en la figura del canónigo Arrasate.

domingo, noviembre 18

La cara amable del calvinismo

Una vez conocí a un calvinista e hice amistad con él. Era un chino que vivía en un país asiático distinto del suyo. Lo conocí por razones profesionales, ya que la entidad para la que él trabajaba era uno de los principales clientes de mi empresa. Iba a menudo a verle. Solíamos tener una reunión de una o dos horas y luego nos íbamos a comer. 

Era uno de los sujetos más simpáticos y divertidos que he conocido en mi vida. Y cortaba mucho bacalao, pero mucho, mucho. Con esto quiero decir que no tenía ninguna obligación de estar amable y cortés con un proveedor. Daba una patada a una piedra y le salían doscientos proveedores al instante. Pero se que generalmente era un buen tipo con todo el mundo, no era agradable conmigo porque yo le cayera especialmente bien. 

Disfrutaba las reuniones con mi cliente chino como con pocos. Y las comidas más, porque como digo tenía un enorme sentido del humor. Y era un tío listísimo.

Con el tiempo y por aquello de que el roce hace el cariño, las conversaciones en las comidas fueron derivando hacia temas más personales. En una ocasión me contó que se había sentido atraído por el cristianismo. Y como era una persona concienzuda se había dedicado a estudiar en detalle las diferentes ramas. Al final de la detallada investigación llegó a la conclusión de que lo suyo era el calvinismo. Y se hizo calvinista. La razón era bien sencilla: él pensaba que la única rama del cristianismo que daba su justa importancia al trabajo y la virtud de la laboriosidad era el calvinismo. Que los católicos éramos demasiado pachorras. Y me sacaba siempre el ejemplo de Filipinas, el único país católico de Asia y, según él, uno de los más atrasados.

Claro, la oportunidad que la Providencia ponía delante de mis narices de convertir a un chino que además había pasado por manos protestantes, me agitó considerablemente (o dicho en castellano: me puso más cachondo que un mandril). San Francisco Javier es santo de especial devoción en mi familia y lo sabemos todo de él y un poco más, que mi padre se ha encargado de eso. Lógicamente se me vino a la cabeza como un rayo. Ahí que me veía yo terminando la obra inacabada del más grande misionero de todos los tiempos.

Le saqué todo lo que sabía (que tampoco era mucho, no nos engañemos) sobre la importancia que el catolicismo asignaba al trabajo y la laboriosidad. Hombre, habiéndome criado donde y como me he criado y siendo mi referencia de catolicismo la que fue y sigue siendo, alguna cosa interesante si que le puede decir.

El caso es que con el tiempo he venido a pensar que me equivoqué miserablemente. Ignoro si el sujeto en cuestión acabó renunciando al protestantismo y cruzó el Tiber, porque perdí el contacto con él después que la vida nos llevara por diferentes caminos. Pero, como digo, creo que la cagué. Lo cual es irrelevante frente al poder de la Gracia, pero yo la cagué.

Y digo eso porque el ángulo era equivocado. Al calvinista en realidad no le interesa el trabajo y laboriosidad, sino la prosperidad y riqueza que vienen tras ellas (no siempre) como signo de especial predilección divina. Y claro, el católico medio suele tener presente aquel pasaje del camello y la aguja (Mt. 19:24) y por tanto muestra un saludable escepticismo hacia el enriquecimiento fruto de la laboriosidad. No parece por dicho pasaje que el rico sea un elegido de Dios, sino más bien al contrario. 

Sospecho además que no pocos de nosotros leemos esa otra narración del joven rico (Mt. 19:16) y calculadores como somos nos preguntamos si realmente merece la pena dejarse los cuernos acumulando riquezas para que luego venga el Buen Dios a sugerirnos que la cedamos con una amplia sonrisa en la cara a toda esa panda de vagos y chupasangres que no han dado un palo al agua en su vida.

Es verdad que el protestantismo en general y el calvinismo en particular han hecho encaje de bolillos con esos dos pasajes, que no pueden ser más claros. Pero no me cabe duda que aquella no era la manera de aproximar la cuestión. Posiblemente hubiera sido mejor explicar que para el católico lo de trabajar está muy bien y Dios lo manda, pero que hacer de la prosperidad material (y en esto no solo incluyo la panoja, sino el prestigio y el poder que se pueden derivar de ella) centro de la vida cristiana no parece una receta segura para la salvación.





viernes, noviembre 9

Hoy: Nuestra Señora de la Almudena, patrona de Madrid


Como casi todos los años aprovecho para recordaros que tal día como hoy hace 23 años cayó el Muro de Berlín. No deja de ser curioso que este suceso tuviera lugar precisamente el mismo día en que la Iglesia en Madrid celebra la festividad de nuestra patrona. En este día del año 1085 y tras numerosas rogativas y procesiones se derrumbó el muro que escondía la imagen de la Virgen. "Coincidencias" de esas, supongo.

viernes, noviembre 2

Conversaciones en la embajada (XLIII): Dura como el acero de Krupp

Hace ya algún tiempo que la #4 (9 años) decidió que lo de ser astronauta lo iba a dejar para más adelante. Actualmente se debate en un sinvivir entre la profesión de policía y la de bombero. Ya conté en su momento su subida a Montejurra andando detrás del animoso guía como si el guía fuera una ancianita achacosa. Es dura como el acero de Krupp.

Según parece hace unos días sufrió alguna contrariedad y derramó un par de furtivas lágrimas. Su hermana mayor sorprendida le preguntó:

- Perooo....¿Estás llorando?

Y ella le respondió sin perder la compostura:

- No lloro...¡es que me sudan los ojos!.

Esta acaba de legionaria.


Pincha aquí para leer más conversaciones en la embajada

Conductores suicidas

Acabo de leer un comentario en el feisbuk donde una conocida simpatizante (no se si afiliada) del PP se escandalizaba porque parece que el gobierno va a darle una subvención de 12.000 euros al conocido actor Willy Toledo y un especial Fin de Año al cantante (¿?) Miguel Bosé en TVE. Ambos conocidos representantes de la ceja y bestias negras de tertulianos peperiles.

Se acusa al partido de "masoquismo" y otro comentarista aporta el conocido recurso al "complejo" que al parecer tienen los representantes del PP.

No se porqué me ha venido inmediatamente a la cabeza el chiste ese del sujeto que va conduciendo por la autopista y escucha por la radio que hay un conductor suicida que marcha en dirección contraria por esa misma vía. El tipo alucinado grita:

 - ¡¿Unooooo?!. ¡¡¡Pero si ya he visto por lo menos cincuenta!!! 

¿No se dan cuenta estos eternos votantes del PP que el conductor suicida son ellos y no el PP?.¿Que el masoquismo y el complejo lo tienen ellos y no el PP?. 

Pero ellos erre que erre: ya han contado por lo menos 200 acciones suicidas del gobierno del PP en lo que va de legislatura (ni un año). Y Mariano que no se aclara. 

¡Mariano, no nos decepciones!.

domingo, octubre 7

Libros: A little learning

"A Little learning" es la autobiografía inconclusa de Evelyn Waugh, autor inglés al que estoy últimamente enganchado como el más tirado de los yonquis heroinómanos.

Lo mejor del libro es su comienzo y su final. Especificamente, la primera y la última frase. La primera:

"Only when one has lost all curiosity about the future has one reached the age to write an autobiography"

("Sólo cuando uno ha perdido toda curiosidad sobre el futuro, ha llegado el momento de escribir una autobografía")  

y la última:

"Then I climbed the sharp hill that led to all the years ahead".

("Entonces escalé la empinada colina que me conducía hacia todos los años que tenía por delante").

Creo que la primera frase no necesita explicación alguna. La última si, y como bloguero vuestro que soy, os la voy a dar. El libro acaba con el autor intentando suicidarse ahogándose en el mar. Por suerte aquel día iba con pocas ganas y unas medusas que pasaban por allí acabaron por devolverle a la realidad. Volvió a la playa y siguió con su vida. La descripción en esa frase de lo que vino después es fabulosa por lo concisa y acertada. Uno acaba con su juventud y empieza a bregar, o a escalar la empinada colina de todos los años que tiene por delante. Porque ya no son alegres, verdecidos y floreados campos los que tiene que transitar. Es entonces cuando empieza la ascensión si lo haces bien, o el descenso a las oscuridades si lo haces mal. En cualquier caso suele ser empinado.

Aparte de esas frases lo bueno del libro no es tanto la niñez, adolescencia y juventud de Waugh, que tampoco tienen nada de particular sino el relato en si que resulta delicioso, y donde destacan las fabulosas transiciones entre unos temas y otros (me parece que Waugh es un artista de esto). Creo que se parece mucho a "La Rosa", narración autobiográfica de Camilo José Cela. Y digo "creo" porque hace siglos que lo leí y solo recuerdo que me dejó con la misma sensación entre realista y esperanzada con la que me ha dejado Waugh.

El libro, en cualquier caso, no carece de pasajes sórdidos como corresponde a la vida del niño inglés medio educado en un internado privado. Sorprende (o no, según se mire) al leer este relato o el de otros literatos ingleses (como por ejemplo el de Robert Graves) como la homosexualidad a temprana edad e incluso la pederastia indisimulada eran (y posiblemente son) asunto habitual.

En fin, que se queda uno con ganas de mucho más, siendo el problema que no hay más, porque Waugh no continuo con una segunda parte. De manera que habrá que acudir a sus cartas y diarios para enterarse de asuntos capitales como por ejemplo su conversión al catolicismo, de la que habla poco en este libro.

Recomendable para aquellos que quieran leer inglés bien escrito mediante una narración sencilla en su temática (no en el vocabulario y expresiones idiomáticas que a veces se hacen complicadas), para todos aquellos que les guste el costumbrismo inglés y los ambientes en los que se desenvolvía el autor. Hay una edición en castellano muy hábilmente titulada: "Una educación incompleta", pero no la he leído y por tanto no puedo decir si está bien escrita o no. Yo me he hecho con una extraordinaria y reciente edición en tapa dura de Penguin, magníficamente encuadernada y con una tipografía clarísima. Una auténtica obra de arte hecha libro por un precio razonable. 

domingo, septiembre 30

Dejo constancia

Hoy en Misa el sacerdote ha dedicado la mayor parte de la homilía a hablar del infierno. En lo que a mi respecta no recuerdo, en las varias décadas que llevo asistiendo a esa parroquia, que se haya hecho antes. Lo cual no quiere decir que no se haya hecho. Puede que cuando se hiciera yo no estaba, o que la memoria me engañe. 

El caso es que hoy un joven y animoso sacerdote, de la tierra de Maricruz, si no me equivoco (haciendo evangelización inversa o de vuelta, que le dicen), ha hablado del infierno.

A cuenta de la conversación que se sostuvo en los comentarios a esta entrada.

Un liberal dice que lo moderno es malo

Cuando tienes que hacer equilibrismos ideológico-dialécticos es lo que suele ocurrir: que al final te haces la picha un lio. Y acabas diciendo, implicitamente, lo que seguro no querías decir.

Todo viene a cuento de un estudio publicado en Noruega donde se dice que las "parejas" (*) que comparten las tareas del hogar tienen un 50% más de posibilidades de divorciarse. Un conocido bloguero liberal, Barcepundit, al cual sigo desde hace años comenta sobre el particular:

"...la verdad es que el titular da a entender una relación de causalidad que no es tal. De hecho, en el cuerpo de la noticia lo explican mejor: hay más tasas de divorcio entre parejas que comparten tareas, pero no no es que el compartir las tareas domésticas conduzca a que se divorcien, sino que las parejas que lo hacen suelen tener un concepto más moderno del matrimonio y por tanto ven el divorcio como algo más 'natural' que las que no lo hacen."

 Un concepto más "moderno" del matrimonio contempla su destrucción como algo "más natural". Supuesto que estemos de acuerdo (hay que andarse con pies de plomo) en que la destrucción de un matrimonio no es algo bueno, cabe concluir que lo moderno es malo.



(*) Detesto esta palabra cuando se utiliza para referirse a uniones entre personas de distinto sexo más o menos duraderas. Como me dijo un famoso sociólogo en un fugaz encuentro callejero: "Hoy en día se habla de "parejas" aplicándolo a las personas, cuando toda la vida se utilizó pare referirse a los animales".


martes, septiembre 25

In Memoriam: Sven Hassel

El Sr. Pcbcarp y servidor mantenemos una sincera amistad internetera (parece mentira que viviendo a 15 minutos de distancia nunca nos hayamos visto el careto) a pesar de nuestras claras diferencias de cosmovisión. De alguna curiosa forma nos las arreglamos para comentarnos casi exclusivamente para mostrar acuerdo en aquellas pocas cosas en las que lo estamos. Tácitamente. Aunque nos leamos con asiduidad en las muchas más cosas en las que no lo estamos.

Siempre he pensado que nuestro verdadero punto de unión y acuerdo, es la común devoción que sentimos por la obra del escritor danés Sven Hassel. Eso de leer a un danés que se llama Sven Hassel queda, para el no iniciado, como muy avant garde y tal. Y sin embargo Sven Hassel es autor de best-sellers, numerosos best- sellers , que a diferencia de la gran mayoría llevaban mensaje, toneladas de mensaje de forma muy asequible. 


Sorprendentemente (quienes conozcan su obra lo entenderán) fue mi madre quien me introdujo a los libros de Hassel. En ellos refleja su vida como soldado de un regimiento disciplinario de carros alemán durante la Segunda Guerra Mundial. Guerra que narra en toda su crudeza desde la mirada de un grupo de soldados cínicos, de vidas algo más que azarosas, corazones endurecidos y absolutamente pasados de vueltas que son obligados a combatir por algo en lo que definitivamente no creen. Lo cual no es difícil porque no creen en nada que no vaya más allá de su propia supervivencia y un peculiar sentido de la camaradería.

Son libros trepidantes de acción que dejan espacio para cierta filosofía muy de andar por casa. Definir el mensaje de la obra de Sven Hassel como "pacifista" es quedarse muy, muy corto. Es lo fácil, pero yo creo que de pacifista tenían poco. Al contrario pienso que Sven Hassel exalta las virtudes militares expresándolas de una forma muy alejada de lo convencional. Posiblemente porque las virtudes que exalta son poco convencionales. 

Seguramente es estirar un poco la cosa, pero cuando leí por primera vez la frase aquella de Chesterton que viene a decir que un buen soldado no lucha por odio a lo que tiene delante sino por amor a lo que deja detrás, pensé que de alguna forma eso es lo que quería decir Hassel en sus grotescas caricaturas.

En fin, creo que poseo la obra completa del danés (incluso algún libro no publicado en castellano) y que la habré releído decenas de veces. Hay partes que me se de memoria y puedo abrir cualquiera de los libros al azar y ponerme a leer sabiendo perfectamente lo que viene delante y lo que sigue a continuación. Y aun así no me canso de leerlo.

Descanse en paz.

Para saber más sobre la vida y obra de Sven Hassel se puede consultar este magnífico sitio web.

sábado, septiembre 22

Nazismo, liturgia y participación

Evelyn Waugh, escritor y periodista inglés converso al catolicismo, debía estar muy cabreado cuando escribió la carta al director del Catholic Herald (7 de Agosto de 1964). De ella extraigo unos párrafos que transcribo debajo. Trata sobre ciertos aspectos del Concilio Vaticano II que en aquel momento estaba en pleno desarrollo. En fin, como veréis, no hace prisioneros. Y además tiene ciertas apreciaciones muy interesantes. Ahí va:
 
"Finally, a word about liturgy. It is natural to the Germans to make a row. The torchlit, vociferous assemblies of the Hitler Youth expressed a national passion. It is well that this should be canalised into the life of the Church. But it is essentially un-English.

We seek no "Sieg Heils". We pray in silence. "Participation" in the Mass does not mean hearing our own voices. It means God hearing our voices. Only He knows who is "participating" at Mass. I believe, to compare small things with great, that I "participate" in a work of art when I study it silently. No need to shout.

Anyone who has taken part in a play knows that he can rant on the stage with his mind elsewhere. If the Germans want to be noisy, let them. But why should they disturb our devotions?.

I am now old but I was young when I was received into the Church. I was not attracted by the splendour of her great ceremonies- which the Protestants could well counterfeit. Of the extraneous attractions of the Church which most drew me was the spectacle of the priest and his server at low Mass, stumping up to the altar without a glance to discover how many or how few he had in his congregation; a craftsman and his apprentice; a man with a job which he alone was qualified to do.

That is the Mass that I have grown to know and love. By all means let the rowdy have their "dialogues", but let us who value silence not be completely forgotten."
En cristiano:

"Finalmente, unas palabras sobre la liturgia. Es connatural a los alemanes armar jaleo. Las vociferantes asambleas iluminadas con antorchas de la Juventud Hitleriana expresaban una pasión nacional. Está bien que esto se canalice hacia la vida de la Iglesia. Pero es esencialmente ajeno a lo inglés.

No buscamos "Sieg Heils". Rezamos en silencio. La "participación" en la Misa no significa que tengamos que oir nuestras propias voces. Significa que Dios escucha nuestras voces. Solamente Él sabe quien está "participando" en la Misa. Creo, por comparar cosas grandes con pequeñas, que uno "participa" en una obra de arte cuando la estudia en silencio. No hay necesidad de gritar.

Cualquiera que haya participado en una obra de teatro sabe que puede perorar en el escenario con su mente puesta en cualquier otro sitio. Si los alemanes quieren ser ruidosos, que lo sean. Pero, ¿porqué tienen que perturbar nuestras devociones?.

Soy ahora viejo pero era joven cuando me convertí al catolicismo. No me atrajo el esplendor de las grandes ceremonias católicas- que los protestantes puede falsificar muy bien. El espectáculo del sacerdote y su acólito en la Misa rezada aproximándose al altar sin ni siquiera mirar de reojo para descubrir el número mayor o menor de feligreses que asistían a la celebración, fue de las superfluas atracciones católicas que más me encandilaron. Un artesano y su aprendiz; un hombre con una tarea que solamente el está cualificado para realizar.

Esa es la Misa que he aprendido a conocer y amar. Dejen que los bulliciosos tengan sus "diálogos", no faltaba más, pero a los que apreciamos el silencio no nos olviden del todo."

Los cambios litúrgicos postconciliares no fueron particularmente bien recibidos en Inglaterra. El escritor y profesor universitario Joseph Pierce hace notar como la tremenda ola de conversiones que se dio, antes del Concilio, en Gran Bretaña y otros lugares de Europa, sobre todo entre intelectuales y gentes del mundo de la cultura, prácticamente se secó después de aquel. En Inglaterra una considerable cantidad (y calidad) de estos se agrupó en torno a una petición al Papa Pablo VI para conservar en dicho país lo que hoy conocemos como la forma extraordinaria del rito romano. La petición, que firmaron incluso dos obispos anglicanos y algún famoso judío, tuvo éxito y el Papa concedió el llamado "Indulto Agatha Christie" que permitía la celebración de la forma extraordinaria en aquel país. La petición con la lista de firmantes y el indulto se pueden leer pinchando aquí.

sábado, septiembre 8

In Memoriam: Fr. Hugh Thwaites, S.J.

Me entero a través del blog del Padre Finigan, del reciente fallecimiento de Fr. Thwaites. Triste noticia sobre uno de los hombres más grandes que he conocido. Hace tiempo hablé de él y no me voy a repetir. Solo volveré a decir aquello que mi amigo, el que me invitó a conocer a este jesuita, dijo para convencerme: "¿Quieres conocer a un santo en vida?". Tenía toda la razón.

He leído dos preciosos obituarios del Padre Thwaites. Ambos están en inglés. Recomiendo echarles un vistazo. Se puede acceder pinchando aquí y aquí

El segundo enlace es particularmente enjundioso. El autor, un sacerdote inglés, cuenta como en un retiro para curas que predicó el Padre Thwaites, les dió una meditación sobre el infierno. Dice:

"..él, sonriendo afablemente como siempre, dijo "Ahora os voy a dar una charla sobre el infierno; siempre pienso que debo hablar sobre el infierno en un retiro". Nos miramos unos a otros de manera tolerante y nos dispusimos a relajarnos. Nunca olvidaré las palabras con las que comenzó: "La mayoría de los sacerdotes van al infierno". En fin, uno no olvida esa clase de frases."

Fr. Thwaites dejó grabaciones sobre temas doctrinales muy interesantes. Incluso dejó grabadas sus fabulosas memorias de guerra (combatió en la IIGM y fue prisionero de guerra de los japoneses en Singapur). Se puede acceder a ellas pinchando aquí.

Descanse en paz.

sábado, septiembre 1

Conversaciones en la embajada (XLII): Radical españolista y ultracatólica

Se trata de la #2. Nos ha salido un poco radical.

- Y, ¿a dónde vamos ahora, papá?.
- A Trafalgar Square.
- Y, ¿eso qué es?.
- Una plaza donde está la estatua de Nelson, el más grande marino inglés de todos los tiempos.
- ¡Ah, muy bien!. Y, ¿porqué es tan importante ese señor?.
- Sobre todo porque ganó la batalla de Trafalgar, de donde saca el nombre la plaza.
- ¡Ah, estupendo!. Y, ¿contra quién fue esa batalla?.
- Contra una flota española y francesa.


Se le mudó el rostro.

- ¡¡¡¡¿¿¿¿Cóooooomo???!!!- dijo indignada. Y prosiguió- ¡ale, ale, llévanos a otro sitio que ese no interesa!.

Luego le conté aquello que le dijo a mi padre el capitán nosecuantos mientras les enseñaba el cañón Tigre en el Museo Militar de Canarias:

- Y con este muchachito fue con el que enseñamos a Nelson a escribir con la izquierda.
Eso fue en el ataque a Santa Cruz de Tenerife (1797), otra de esas aplastantes derrotas que sufrieron los británicos, y de las que tan poco se nos habla.

En fin, a la niña le divirtió la anécdota y accedió a visitar la plaza solo por ver al manco de Tenerife.

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- ....entonces, el Papa S. Pio V - les contaba, prosiguiendo con la breve narración del cisma anglicano- excomulgó a Isabel "I" de Inglaterra.

- ¡¡¡Toooomaaaa!!! - exclamó encantada la #2, mientras daba un imaginario codazo al aire- ¡por bruja!.

Terció la #1:

- Entonces, papá, Isabel "I" era "reina", ¿no?- preguntó mientras hacía el signo de las comillas con las dos manos. Esta es la manera que tenemos en casa de designar la ilegitimidad de un rey.

- Pues según la ley inglesa, si. Por ser bastarda y perjura.



Pincha aquí para leer más Conversaciones en la Embajada.





domingo, julio 8

Gran debate social: como dormir a un bebé

Me entero a través de una entrada en el blog de Itxu Diaz, que al parecer la blogosfera arde en torno a una candente cuestión de la máxima actualidad: "Como dormir a un bebé".

Una vez más la madre de Forrest Gump tenía razón.  Aunque en este caso tengo dudas si considerar el debate simplemente una gilipollez, o más bien una perversidad. Y digo perversidad porque ya estoy viendo al Secretario de Estado del Ministerio competente inventarse un "Observatorio de la violencia postnatal" y sacar un par de leyes donde se castigue severamente a los padres que hacen lo que hay que hacer cuando un bebe se pone coñazo: dejar que se desahogue.

En castizo dicho de mi querido abuelo: "Cuanto más llore, menos mea".

No puedo por lo demás dejar de aportar mi granito de arena al candente debate, de modo que allá voy.

La #1 lleva prácticamente 15 años sin dormir una noche seguida, acostándose a una hora decente. Con esta pagamos el pato, pero bien pagado. Sus primeros 9 meses fueron un verdadero infierno, donde solo conseguía dormirla literalmente corriendo por el pasillo con el bebecito en brazos. Las demás fueron una bendición a su lado (aunque el 90% de los mortales no estarían de acuerdo conmigo).

La señora embajadora decidió adquirir el famoso Libro de Estivill, ante mi monumental cabreo, porque basicamente lo que dice este sujeto es lo que llevaba yo repitiendo meses: que llore, que no pasa nada.

Bien recuerdo la cara de satisfacción que ponía mi padre (lo que su mismo padre, autor del dicho anterior, describía gráficamente como "sonrisita de masonazo") cuando yo le contaba nuestros problemas con la criatura. La razón es que servidor fue, según cuentas las crónicas y no paran, el Premio Nobel de los bebés insoportables. Y claro, la venganza es un plato que se come frio.

Parece que la cosa viene por vía materna. Mi añorada abuela describía muy andaluzamente (exagerando todo lo posible, y con grandes aspavientos) la que le dio mi señora madre en cuanto a noches sin dormir se trataba. Harta ya de la situación fue al médico:

- Doctor, le traigo a la niña que es que no hay forma de que duerma.

El médico examinó atentamente a la niña y le dijo a mi abuela mientras escribía una receta:

- Le voy a recetar un somnífero.....
- ¡¡¡¡¿Un somnífero para la niña, doctor?!!!!- exclamó mi abuela asustada.
- No, el somnífero es para usted - dijo el doctor- la niña está estupendamente y puede llorar todo lo que quiera. Ya dormirá.
Estos médicos franquistas eran así de bestias. Mi madre sobrevivió al somnífero.


Conclusión: Mi contribución al debate se resume en que hay cosas que NO se aprenden en los libros, se aprenden viviéndolas, se aprenden recibiéndolas de tus mayores por tradición oral, se aprenden por el método de prueba y error (uno tiene una importante colección de esto último en su haber, la Sra. embajadora dará fe). Y esto lo dice un bibliófilo bibliófago. Asi que, por favor, dejemonos de gilipolleces: lo normal en un bebé es que no duerma por las noches, lo normal es que su madre quiera achucharlo, besarlo y mimarlo hasta que se duerma , y lo normal es que su padre quiera darle una buena propina al sereno a cambio de que se haga cargo de la bestiecilla insoportable. Teorizar sobre este asunto y que la gente se lo tome en serio, solo da fe que en la generación anterior hubo demasiados padres que no dejaron llorar a sus bebés tranquilamente, y lógicamente los volvieron abúlicos incapaces de soportar unos mesecitos en el infierno. De seguir por esta vía no se sorprendan si en la siguiente generación se multiplican los casos de bebés VERDADERAMENTE maltratados. Como si lo viera.

sábado, julio 7

Conversaciones en la embajada (XLI): Chusma atlética

El 20 de mayo de 1998 el Real Madrid ganó su séptima Copa de Europa (Inciso: ¿Alguien ha puesto a parir al Florentino Pérez este por su magnífica visión de futuro al despedir a Del Bosque allá por el 2003?. Yo me di de baja el día que eso ocurrió. Por macarra.). En casa estábamos padre,  hermanos y una hermana celebrando por todo lo alto, cuando a uno lógicamente se le ocurrió lo de ir a Cibeles. Y entonces para nuestra sorpresa mi padre nos dijo:


- ¡Yo me voy con vosotros!.
- Pero papá- dije yo- ¿De verdad vas a venir?.

La Cibeles en día de celebración de Copa de Europa no me parecía el lugar más adecuado para un probo y honesto ciudadano como mi padre. 

- ¿No te das cuenta - me respondió él- que cuando el Madrid ganó su última Copa de Europa, yo casi tenía tu edad?. Me voy con vosotros.

Total, que para allá nos fuimos los cuatro hermanos y la hermana con mi padre. Cuando nos aproximábamos andando a Cibeles, la cosa estaba ya en plena efervescencia. Y el probo y honesto ciudadano no pudo evitar un comentario de censura ante algún lamentable incidente:

- Cuanta chusma hay por aquí ¿no?- comentó de pasada, para a renglón seguido tranquilizar su conciencia- Claro, que....si fueran del Atlético de Madrid, ¡sería muchísimo peor!.

Como no podía ser de otra manera, todos asentimos en completo acuerdo con las ponderadas palabras de nuestro sabio padre.

El malminorismo que nos azota.


Pincha aquí para leer más Conversaciones en la Embajada.

viernes, julio 6

The meet


"Jock and Mrs. Rattery trotted side by side. "I rather like this absurd horse," she said; she rode astride and it was evident from the moment she mounted that she rode extremely well.
The members of the Pigstanton noted this with ill-concealed resentment, for it disturbed their fixed opinion, according to which, while all fellow members of the hunt were clowns and poltroons, strangers were, without exception, mannerless lunatics, and a serious menace to anyone within a quarter mile of them."
(Tomado de A hanful of dust, por Evelyn Waugh)

Con este par de parrafitos me carcajeé durante días.

martes, junio 26

Libros: A handful of dust

Pues eso, una vez más aquí me tenéis disfrutando como gochoncillo en el barro con las novelas de Evelyn Waugh. El problema es que me siento poco capaz de sacarle jugo al libro y poder explicarlo con un poco de "fundamento". A lo mejor algún amable lector lo puede hacer en los comentarios.

A handful of dust nos retrotrae (y no estoy seguro de esto último y ahora diré porqué) a la alta sociedad inglesa de entreguerras. Digo que no estoy seguro porque la trama gira entorno a una mujer que aburrida de la vida en general, y de su marido en particular, decide correrse una aventura con el primero que pasaba por allí. Un sujeto gris y completamente inane.

Pues resulta que esa trama va haciéndose tristemente familiar en la España de nuestros días. Demasiados casos conozco. Por eso no creo que "retrotraer" sea la palabra adecuada. Dice una crítica de la contraportada que Waugh hace una crítica sarcástica de la sociedad de su tiempo, y como digo, me parece que esos tiempos han vuelto. A lo mejor hace 100 años eso ocurría entre las mujeres de la alta sociedad inglesa. Ahora el aburrimiento vital y su consecuente ruptura familiar está por todos lados. Por todos.

Dicho lo cual, el libro me atrae por lo que me atrae siempre Waugh, o sea, por la descripción de aquella coyuntura y por sus personajes. Particularmente los niños. Es cosa rompedora el como los describe. Parece que está metido en su misma piel.

En fin, la novela tiene de todo incluyendo la tragedia y el humor más desternillante (pero de carcajadas ¿eh?). Lo que no he sido capaz de entender de ninguna forma es el final, un final tan sumamente desesperanzador. Agradeceré particularmente los comentarios sobre este punto.


sábado, junio 23

Portada bárbara y mejor editorial


Es el número 116 de le revista Ahora-Información, órgano de la Comunión Tradicionalista. Animo a suscribirse llamando al teléfono 913994438. Hay en este número, como en todos los anteriores, muchos y muy buenos artículos. Pero me quedo con el editorial que transcribo:
Una oportunidad para la monarquía tradicional

El panorama de esta crisis no puede ser más sombrío ni más absurdo. Un partido político ha gobernado durante siete años. En todos los niveles de la administración ha dejado vacías las arcas y las instituciones endeudadas. Se ha cambiado de partido gobernante. Y éste no ha tenido más remedio que reducir gastos y elevar los impuestos. El pueblo fue expoliado. Y ahora es oprimido para arreglar las consecuencias del expolio.
Los bancos se metieron en unas operaciones aventuradas. De ellas han resultado unos agujeros que exigen inyecciones de dinero público. De dinero del pueblo.
Las cajas de ahorro, instituciones financieras populares, han sido gestionadas por incompetentes, generalmente procedentes de los partidos, que las han llevado a la ruina. En su remedio hay que recurrir a los fondos públicos que aporta el pueblo.
El pueblo español, impotente e inerme, está siendo expoliado, desplumado y oprimido. Esto bajo un régimen político que llaman democracia y que dicen que el pueblo se dio libremente.
En teoría tenemos un "Rey". Los españoles siempre vieron en el rey su defensa contra los abusos de los poderosos. ¿Qué hace ese Rey en tales circunstancias? Nada, porque no puede hacer nada. Los políticos nos impusieron una Constitución que le obliga a permanecer, no sabemos si indiferente, pero al menos inactivo, ante las injusticias que se cometen con el pueblo.
¿Para qué sirve entonces el Rey? Para dar al sistema una estabilidad que no le puede dar la República; como se ha demostrado en dos ocasiones.
El liberalismo es un puro sueño. Es algo que prescinde de la naturaleza. Su postulado fundamental que pone a la libertad, entendida como ausencia de toda obligación, como el fin supremo, lleva consigo la disolución de la sociedad. Por eso el liberalismo tiene que ser inconsecuente con su postulado, ceder ante la naturaleza e, incluso, recurrir a instituciones tradicionales como la Monarquía para poder subsistir.
Y henos aquí con una "monarquía", institución que se justifica como defensora del pueblo frente a los abusos de los poderosos, dando estabilidad al sistema político partitocrático que padecemos. Al sistema político que se ha manifestado como una expoliación del pueblo en beneficio de los partidos y los poderosos. Haciendo de la Monarquía lo contrario de lo que debiera ser.
No queremos república. Porque es menos mala la opresión que el caos. Y la República en España por dos ocasiones ha terminado en un caos en el que ni los mismos republicanos se han entendido. Pero no podemos resignarnos a vivir bajo la opresión. Por eso queremos una Monarquía. Pero no una república coronada como la de don Juan Carlos; no una falsa monarquía de opereta que tiene los días contados, sino una Monarquía auténtica y legítima: hay una oportunidad para la monarquía tradicional.
Porque actualmente el liberalismo está utilizando la institución para lo contrario de aquello para lo que fue instaurada.

viernes, junio 22

De Misas por el mundo: San Francisco

Era domingo y llegaba con tiempo más que suficiente. Por ver si colaba busqué una Misa tridentina y la encontré. Y no solo la había sino que además era a una hora la mar de conveniente. No es habitual tal cúmulo de felices circunstancias en mis viajes, de modo que había que aprovecharlo. 

El lugar era la "Immaculate Conception Chapel" (la de la foto) situada en el barrio de Bernal Heights. Considerablemente feíta por fuera y con un interior suficientemente "kitsch" para ponerle a uno nervioso. Aquí se puede ver (más o menos) el interior de la iglesia. La imagen que está en el techo presidiéndolo todo es la Inmaculada de Murillo. A los lados del Altar Mayor, había dos altarcitos, el de la izquierda dedicado a San Francisco de Asís y el de la derecha al Sagrado Corazón de Jesús. Los ventanales de las paredes laterales tenían vidrieras con imágenes de diversos santos y santas.

Lo que ocurre es que una Misa tridentina cantada lo transforma todo, hasta lo más "kitsch" del mundo. Posiblemente porque lo pone a uno fuera de este mundo. Hasta el coro, que ponía más ganas que oficio, tenía un alegre sabor de  cosa artesanal. A la vuelta de comulgar pude ver que los miembros del coro eran todos negros, lo cual me dejó bastante confundido, pues estos suelen tener bastante buena predisposición para la música.

Habría treinta o cuarenta feligreses de toda raza y condición, predominando los asiáticos. Supongo que la mayoría filipinos, porque San Francisco está lleno de filipinos, pero me juego el brazo a que la señora que se sentaba en el banco a mi izquierda era japonesa. 

Todas las mujeres se cubrían con mantilla, sombrero e incluso había una con pinta de hippy que vestía con bastante soltura una boina roja. El tener la cabeza cubierta añade habitualmente un punto de elegancia a la mujer, independientemente de como vaya vestida (entiendaseme). Los hombres suelen ir más de su padre y de su madre, y al no contar con prenda que les cubra parecen cualquier cosa. Desde el simpático caballero muy correctamente vestido con un traje de alpaca color pardo claro, hasta el joven con camiseta negra y vaqueros. El señor del traje de alpaca me requirió para que, ceremoniosamente, pasáramos el cepillo que consistía en una larga vara de mimbre que en su extremo tenía un recipiente del mismo material forrado de terciopelo verde.

Como suele ser habitual, el recogimiento, la tranquilidad, el ritmo medido y, en fin, el silencio eran norma. Eso a pesar de que los monaguillos (un niño sudamericano, un joven anglosajón y un anciano asiático) andaban un poco "peces", pero eran bien dirigidos por un diácono o sacerdote muy alto que con unos pocos gestos se hacía entender rapidamente. 

La homilía versó acerca de la Presencia Real. Fue muy instructiva, posiblemente demasiado, porque el cura se dedicó a glosar a Santo Tomás de Aquino y la cosa resultó más una lección magistral que un sermón. Pero algo aprendimos.

Al final de la Misa hubo procesión (dentro de la iglesia) con el Santísimo y luego Exposición y Bendición. Son muy entrañables estas pequeñas comunidades entregadas a sus modestas procesiones. Es otro catolicismo.

En fin, si pasáis por San Francisco, no dejéis de ir a la "Immaculate Conception Chapel". Y el puente del Golden Gate, que está más visto que el tebeo, lo dejáis para otro día. No os arrepentiréis.


De Misas por el mundo: Londres
De Misas por el mundo: Nueva York
De Misas por el mundo: Edimburgo

domingo, junio 17

Comentarios de un nostálgico

Muchas veces amables lectores de esta bitácora me dejan quejosos comentarios sobre lo absurdo que es remontarse o mirar al pasado y sobre lo inmensamente más importante y útil (definame usted "utilidad" por favor) que es estar a lo que de hoy, al día y dejarse de nostalgias estériles y de aguas que no volverán (creen) a mover molino.

"Rentabilidades pasadas no garantizan rentabilidades futuras" suele decir la letra pequeña de los productos de inversión. Alguno ha leído eso y lo aplica al devenir político de la humanidad. Según le conviene.

Pero, claro, uno tiene la manía de remontarse y mirar al pasado como si el pasado pudiera servir de referencia. Y lo hace por estar convencido que la esencia del hombre cambia poco a lo largo de la historia. Los pecados de hace 5000 años son los mismos que ahora, y las virtudes también.

La Biblia contiene esencialmente todo lo que es necesario saber sobre la naturaleza humana. Lo que ha venido después son desarrollos, precisiones y aclaraciones sobre lo que ya estaba escrito. Cada día estoy más convencido de esto. 

Hablo ahora con mucho pepero (simple votante o convencido afiliado) desengañado. Resulta que Mariano SI que les ha decepcionado. Y lo dicen convencidos y contritos. Más de uno (y no hablo de progres bajo piel de pepero, precisamente) llega a confesar ahora que el movimiento del 15M les hizo concebir esperanzas. Al final llegan a la conclusión de que no volverán a votar jamás por ningún partido político. E insisto, lo dicen convencidos. Yo les animo, porque por ahí se empieza. Muchos conozco que empezaron así y acabaron con una boina roja en la cabeza. 

Pero también digo que para el nostálgico que conoce cuatro cosas mal contadas y peor aprendidas de historia política, lo que hoy ocurre no le causa sorpresa alguna. Lo cual no se si es bueno o malo, porque ocurre que la falta de sorpresa lleva al aburrimiento.

Y va a resultar que León Bloy ("Cuando quiero saber las últimas noticias, leo el Apocalipsis") tenía razón. Pero claro, este era un radical (fíjense en la cara de mala uva que pone para la foto, no hay que decir más)


martes, mayo 29

Pio XI, tan actual

105. Salta a los ojos de todos, en primer lugar, que en nuestros tiempos no sólo se acumulan riquezas, sino que también se acumula una descomunal y tiránica potencia económica en manos de unos pocos, que la mayor parte de las veces no son dueños, sino sólo custodios y administradores de una riqueza en depósito, que ellos manejan a su voluntad y arbitrio.
106. Dominio ejercido de la manera más tiránica por aquellos que, teniendo en sus manos el dinero y dominando sobre él, se apoderan también de las finanzas y señorean sobre el crédito, y por esta razón administran, diríase, la sangre de que vive toda la economía y tienen en sus manos así como el alma de la misma, de tal modo que nadie puede ni aun respirar contra su voluntad.

107. Esta acumulación de poder y de recursos, nota casi característica de la economía contemporánea, es el fruto natural de la limitada libertad de los competidores, de la que han sobrevivido sólo los más poderosos, lo que con frecuencia es tanto como decir los más violentos y los más desprovistos de conciencia.

108. Tal acumulación de riquezas y de poder origina, a su vez, tres tipos de lucha: se lucha en primer lugar por la hegemonía económica; es entable luego el rudo combate para adueñarse del poder público, para poder abusar de su influencia y autoridad en los conflictos económicos; finalmente, pugnan entre sí los diferentes Estados, ya porque las naciones emplean su fuerza y su política para promover cada cual los intereses económicos de sus súbditos, ya porque tratan de dirimir las controversias políticas surgidas entre las naciones, recurriendo a su poderío y recursos económicos.
Tomado de la encíclica Quadragesimo Anno.

Ante las proféticas palabras de un Papa sobran los comentarios (míos, quiero decir, vosotros haced los que os plazcan).

martes, mayo 1

Conversaciones en la Embajada (XL): Como tener contento a un padre anglofilo-carlista

Hace algunas semanas estábamos cenando. La mayor mencionó algo de Shakespeare (no es que nuestras conversaciones familiares sean de un culto que lo tumban, simplemente mencionó algo de Shakespeare) e inmediatamente el menda dijo:

- A mi lo que más me gusta de Shakespeare es Enrique V.

Al punto las tres mayores, como accionadas por un resorte saltaron, tenedor en ristre, y a voz en grito recitaron:


(Una lagrimilla de satisfacción me recorrió el rostro, pero no lo digáis en su colegio que las tendrán por "frikis". En su descargo tengo que decir que en una época no muy lejana pasé tres meses recitando en alto por la casa, para aprenderla, la arenga del día de San Crispín).


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Ocurrió pocos días atrás. La #2 llegó toda contenta y emocionada y entregándome un papel me dice:

- ¡Papá, mira lo que hemos estudiado hoy en el colegio!

El papel en cuestión es el de la foto de la derecha. Pinchando se hace más grande. 

Mientras su padre miraba emocionado el cuadro, ligeramente reconciliándose con el colegio, la #2 aprovechó para mentir como una bellaca:

- Yo he sido la única que me sabía la Dinastía Legítima.

Se lo perdono porque era para agradar a su padre, pero recuerdo que esta fue la del Rey de Egipto.


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Tendrían la #1 y #2, 9 ó 10 años. Estaban dichosamente sentadas en una tapia disfrutando de un helado veraniego. En eso que pasó, algo retirado, un grupillo de adolescentes imberbes. La #1 se dirigió a la #2 y le dijo:

- ¡Mira que niños tan monos!

La #2 echó una de sus displicentes miradas y de inmediato, volviendo a su helado, informó a su hermana:

- Papá es mucho más guapo.

(Papá vio y escuchó todo esto inopinadamente y sin que ellas se percataran. Vale, esta historieta no tiene que ver ni con la anglofilia, ni con el carlismo, pero me puso muy contento)




domingo, abril 29

Loquillo y su homenaje al Requeté: una exégesis

Fue Jorge P. el primero que lo hizo notar. Y dijo que la canción de Loquillo titulada "Hermanos de Sangre" podría muy bien constituir un homenaje al Requeté. 

Para los menos puestos conviene aclarar que el Requeté es el ejército carlista. Suele ser habitual, hoy en dia, que a cualquier carlista se le llame "requeté" aunque la realidad es que todo "requeté" es carlista, pero no todo carlista tiene el honor de haber sido "requeté". Hasta dentro del carlismo, todavía hay clases. Para el que quiera saber más del Requeté, le aconsejo echar un vistazo a esta página donde hay información a mares.

Dicho lo cual, pongo debajo un vídeo con la canción de marras, y debajo la letra y mi propia, personal y partícular "exégesis" sujeta a cambios y aportaciones que quieran hacer los lectores. En rojo, mis comentarios.



Nuestro reino no es de este mundo, doy mi palabra de caballero.
Por la búsqueda de la verdad empeñamos nuestros sueños.









Defendimos lo no escrito,
de conjuras y rencores.










Defendimos las conductas
donde no caben traiciones.






En el fragor de la batalla
en lo mas crudo del frío invierno,
Yo seré tu hermano de sangre,
yo seré tu hermano de sangre,
yo seré tu hermano de sangre,
y tu refugio en el infierno,
tu refugio en el infierno.



Dame causas por las que luchar, dame una fe en la que creer,
una guerra en la que combatir
por las últimas banderas junto a ti.

En el fragor de la batalla
en lo mas crudo del frió invierno,
yo seré tu hermano de sangre,
etc, etc.....
Dentro del trilema, esta parte se refiere claramente a "Dios" (empieza nada menos que utilizando una sentencia de Nuestro Señor). La "palabra de caballero" se debe entender en el sentido hispánico de la famosa definición de Borges:defensor de causas "perdidas" (gracias José Miguel) y no en la anglosajona. Lógicamente, la "búsqueda de la verdad" a la que lo más querido se somete va en el mismo sentido.

Aquí hablamos de "Patria", o de la constitución política tradicional de España no tan precisamente codificada, como la "constitución" escrita. Estirando un poco el argumento, "lo no escrito" puede ser también una manera de referirse a la Tradición. En cualquier caso no deja ser cierto que el carlismo, desde su origen, busca defender a la Patria de "conjuras y rencores"

Finalmente, viene "Rey" (tradicional y legítimo) definido por la conducta que a tal se le supone, es decir, la falta de traición a los dos anteriores principios. Ya se sabe: "Rex eris si recta facies, si non facies non eris".


El estribillo define con toda claridad lo que es el carlismo: una Comunión de hombres libres, no un partido. Como cristiano, soy tu "hermano de sangre" y seré tu refugio en el infierno de la guerra, sea esta cruenta o incruenta. ¿Y qué decir del "frío invierno"?. Pues que en la caverna hace frío.


"Causas" y "fe"...¿Puede haber algo más carlista que la "Santa Causa"?. Pues eso. Las últimas banderas, las que nadie quiere ya alzar.

sábado, abril 21

Para enmarcar (XVI)





Dos entradas interesantísimas del blog de The Wanderer, sobre el martirio y el hastío. Copio una frase del final de la segunda entrada para dar idea de por donde van los tiros:

"En algún lugar leí que al día siguiente de la ejecución de Luis XVI el pueblo de París tenía vergüenza de mirarse a la cara. Y no creo que en Jerusalén, el sábado, la gente se saludara con mucho orgullo que digamos. Es algo pegajoso, una cierta sensación de complicidad en el mal, como una culpa colectiva, una especie de comunión de los santos al revés. Digo."

Esta sección del blog recoge aquellos artículos o entradas publicados en otros blogs que hacen una contribución decisiva a mi manera de ver las cosas por su elocuencia, claridad y propuesta de nuevas perspectivas. Por esas razones es muy posible que resulten atemporales o que por lo menos sean un sólido testigo para el futuro.

Otros artículos que se han publicado en esta sección se pueden ver pinchando aquí.

sábado, abril 14

Parece que fue ayer (XI): Ideas para una crisis

"Hay en la actualidad, mi querido Alfonso, en nuestra España una cuestión temerosísima: la cuestión de Hacienda. Espanta considerar el déficit de la española; no bastan a cubrirlo las fuerzas productoras del país; la bancarrota es inminente…

Yo no sé, hermano mío, si puede salvarse España de esa catástrofe; pero, si es posible, sólo su rey legítimo la puede salvar. Una inquebrantable voluntad obra maravillas. Si el país está pobre, vivan pobremente hasta los ministros, hasta el mismo rey, que debe acordarse de don Enrique el Doliente.

Si el rey es el primero en dar el gran ejemplo, todo será llano; suprimir ministerios, y reducir provincias, y disminuir empleos, y moralizar la administración, al propio tiempo que se fomente la agricultura, proteja la industria y aliente al comercio. Salvar la Hacienda y el crédito de España es empresa titánica, a que todos deben contribuir, gobiernos y pueblos. Menester es que, mientras se hagan milagros de economía, seamos todos muy españoles, estimando en mucho las cosas del país, apeteciendo sólo las útiles del extranjero…

En una nación hoy poderosísima, languideció en tiempos pasados la industria, su principal fuente de riqueza, y estaba la Hacienda mal parada y el reino pobre. Del Alcázar Real salió y derramose por los pueblos una moda: la de vestir sólo las telas del país. Con esto la industria, reanimada, dio origen dichoso a la salvación de la Hacienda y a la prosperidad del reino”.
(Carlos VII. 1869, Carta manifiesto a su hermano S.A.R. Don Alfonso de Borbón y Austria-Este, que en 1931 se convirtió en Alfonso Carlos I. Primer documento con el que se presentó a los españoles). 

martes, abril 3

El presupuesto del Estado para dummies

Tanta fanfarria, tanto "ajuste", tanto "los presupuestos más restrictivos de la democracia"...¿Pa qué?. Pa ná. 

Me explico: el total del gasto público se reduce un mísero 1% (las cifras concretas se pueden ver aquí) y el total de impuestos directos (IRPF, sociedades, etc..) sube un 10% (detalles aquí), con el impuesto sobre la renta subiendo un 5%.

¿Donde está la austeridad?. Respuesta: en ningún lado. 

Conclusión: nos machacan a impuestos para mantener el chiringo. 

Todo lo demás retórica barata para llenar titulares.  El Estado sigue creciendo a costa de nuestros bolsillos.

lunes, marzo 26

Bocadillo de culo de elefante

¡Me casé con un enano..pa jartarme de reir!. 

Mucho arte es lo que hay en Andalucía, mucho arte.

¿Qué es lo que hace un andaluz cuando le mandan al paro, le suben los impuestos (y lo que te rondaré morena), abaratan el despido, suben la edad de jubilación, posiblemente bajen las pensiones y las perspectivas que tienen sus hijos son más negras que el sobaco de un grillo?. Echarse unas risas, por supuesto. A mi esto me lo enseñaron mis abuelos, por la vía de los hechos, cuando yo todavía era un niño.

La mitad de mi sangre es andaluza, a muchísima honra, y por eso me parece que todos estos que ahora reniegan de Andalucía (andaluces incluidos, para su vergüenza) no son más que unos tristes y unos siesos. El bofetón que le han dado al Arenas es pa jartarse de reir!. Más que nada porque no queda otra.

Andan todos los peperos como headless chickens preguntándose: Pero, ¿Que ha pasado, pero que ha pasaaaado?. Aquí la respuesta cuantitativa: la gente se ha quedado en su casa. ¿Que se las van a dar con queso?. ¡Si hombre, en buena hora!.

¿Para qué comer un mal sucedáneo si uno tiene más que probado el producto original que es igual de malo pero por lo menos resulta familiar?. Manolo Morillo lo explica rápidamente y añade una foto histórica e histérica de la risa que da.

Y para la metafísica del asunto, nadie mejor que Barandán, en la que es sin duda la mejor entrada que se ha escrito sobre las elecciones andaluzas, porque dice cosas de sentido común que por supuesto no leeréis en ningún otro sitio.

En fin, que todo esto me recuerda al chiste ese de un castellano (o vasco, o catalán, o.....gallego!) que entra en un bar de Sevilla y le dice a su amigo:

- Ya verás como le tomo yo el pelo a estos.

Total que se acerca el camarero y le pregunta:

- ¿Que va a ser?

Y le dice el otro:

- Queremos un bocadillo de culo de elefante, que me han dicho que aquí los hacen muy ricos.

Y el camarero:

- Por supuesto, marchando.

Al rato llega el camarero con el bocadillo y se lo pone encima de la mesa. El cliente mira el bocadillo, lo abre y ve que entre rebanada y rebanada no hay nada. Y dice:

- Oiga, ¡que aquí no hay nada!.
- Pues claro, ¡es que le ha tocado la raja!.

Pues eso, que a Mariano, al Arenas y demás pandilla les ha tocado la raja.

Por lo demás, ¿Alguién en su sano juicio pensaba que el PSOE iba a quedar destruido?. Pues si lo creía apréndase la historia del freno y el acelerador.

lunes, marzo 19

¡Vivan las caenas!

Bienvenido, joven contrarrevolucionario. A estas horas del día te supongo bastante quemadete con tanta avalancha pepera al cuadrado en periódicos, radio y televisión. ¡No te preocupes!, el embajador viene rapidamente al quite y te propone una serie de provechosas lecturas que te ayudarán a despejar la mente, clarificar ideas y poner al cuñado liberalote en su sitio cuando hoy vayas a comer a casa de tus padres. Allá vamos:

Lo primero de todo dar cuenta del título de esta entrada. Mejor que hacerlo yo, cedo el testigo a Firmus et Rusticus que lo explicó estupendamente no hace mucho.

Seguimos con la breve nota de la Comunión Tradicionalista sobre el particular, titulada: Los carlistas ante el bicentenario de la constitución de Cádiz.

El amigo Manolo Morillo rescata para la posteridad algunas cosas buenas de la constitución de 1812 (fotos incluidas) que harán atragantarse a más de uno. Las encontrarás en esta entrada reciente: Otra vendrá que buena me hará.

Barandán baja mucho los humos y ajusta bicentenarios en este artículo imperdible suyo, que conviene complementar con Bicentenarios funestos (I) del Sr. Marqués de Montauran.

Mas enjundioso (y largo) resulta la imprescindible contribución del profesor Diego Mirallas Sobre la sedicente constitución de 1812.

En fin, si con todo lo anterior no tienes suficiente y quieres profundizar en el asunto, dos recomendaciones: empieza por Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimerías del Antiguo Régimen, de Federico Suarez Verdeguer (Lección inaugural del curso académico 1955-56 en el Estudio General de Navarra), y cuando lo hayas terminado (son apenas 20 páginas) enchúfate su libro titulado "Las Cortes de Cádiz", 200 paginillas de nada que se leen en un plisplas y le dejan a uno patidifuso.

Ale, ¡a por todas!.